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學者談女德學堂:實屬敗德惡德教育

  中新網北京9月27日電(上官雲)國學,一直是各界關註的焦點。但據媒體報道,廣東東莞蒙正國學館“女德學堂”,把“打不還手,罵不還口,逆來順受,絕不離婚”作為“女德”四項基本原則,消息傳開,各界一片嘩然。25日,蒙正國學館“女德學堂”被叫停,但質疑之聲卻仍未消解。   表象顯現:“女德”教育早已有之 各地曾紛紛開辦淑女班   所謂“女德”也稱婦德,舊指婦女應具備的品德。《左傳·僖公二十四年》對此即有記載:“女德無極,婦怨無終。”不知何時,提供類似“淑女”、“女德”教育的學堂、培訓班悄然而生,引起各界普遍質疑的東莞“女德學堂”其實並非首家。   大致在2006年,蘇州外國語學校宣佈,要從小學一年級開始開辦一個女子藝術班,目的是像培養出總統夫人、部長夫人的新加坡某女子學校一樣,培養優雅的淑女型人才,據稱招生計劃一齣,應者如潮。   這不禁讓人想起蘇州復興私塾曾於早前開辦“淑女班”,目的是培養古典淑女型女子,開辦的科目較為傳統,包括禮儀、女紅等。   時間延伸至2014年8月,在薛福成故居,由幾位民俗愛好者開發的“淑女學堂”開出第一課。這套針對中小學女生的傳統女學課程為學生們講“女戒”、讓她們學女紅、行女禮,創辦者還認為“女漢子”現象應該得到重視並糾正。   而近日被推上風口浪尖的東莞“女德學堂”除設置令人匪夷所思的女德原則外,更提出“要成為女強人必須切除子宮、乳房,消除一切女性特點”的“女德精髓”。 據瞭解,這類女德學堂正風靡全國,打著“國學”的旗號,從北京、山東、河北席卷至陝西、廣東和海南。   成因實質:國學熱衍生物 改裝傳統文化中的糟粕   由於諸多“淑女班”、“女德班”設置的課程很多都與中國傳統文化相關幾乎的旗號,但所教授的課程內容又良莠不齊,這也引發了不少擔憂。分析成因,著名文化學者肖鷹毫不諱言地將之稱為“敗德教育”、“惡德教育”,並表示,產生這種針對女性的“敗德”教育的原因是多重的,是當下社會文化生態系統綜合病癥的反映:“比如對民營社會教育缺少嚴格有效的法治監管體系。”   在肖鷹看來,此類女德教育如果說和國學有關係,也僅僅表現了一種走到歧路的國學狀態,“中國文化有糟粕也有精粹,該教育實際是把糟粕的內容加以現代改裝,並極端強化的表現出來。”   “在某種程度上,這也是國學熱的衍生物,但是表現出的確是功利主義和市儈哲學,也是古今中外社會中較惡劣觀念和思想的集中體現。”肖鷹認為,中國市場經濟正處在高速發展的階段,在這個特殊的時期,從道德文化建設角度來說,它和高度發展的文化市場是完全不配套的,“甚至表現出在市場經濟和衝擊之下的道德文化體制的整體性潰敗。”   爭論未歇:“女德”復興傳統文化?實屬“敗德教育”?   無論成因如何,形形色色“女德班”的開設已是不爭的事實,而相伴而來的爭論也從未消歇:曾有評論稱,對“女德”培訓應一分為二的看,發揮其中積極、正確的部分,有利於復興傳統文化;更多的則是批評之聲,認為很多類似“女德班”之類的培訓機構無非是打著國學的旗號牟利。針對此事,時評家鄢烈山在博文中寫到,講“女德”講“婦道”的前提是不能違悖憲法和婚姻法所確立的“男女平等”、“一夫一妻制”、“婚姻自由”諸準則。   《海南日報》一則評論文章觀點與此類似。文中指出,女德學堂遍地開花折射出某些現代女性,在家庭危機面前彷徨無助的窘境,尋求女德等洗腦說教來自我催眠,“就此意義而言,所謂女德學堂與復興國學全無關係,而只是一筆精明生意而已。”   “東莞‘女德學堂’所謂的女德教育既是對女性群體的性別歧視教育,也是對弱勢群體的等級歧視教育。”肖鷹對記者表示,這樣的“女德”教育堪稱對弱勢女性群體的奴化教育,實質是對自尊自愛與相尊相愛的家庭倫理的跟蹤和扼殺,實屬“敗德教育”。   全國婦聯婦女研究所副所長杜潔則在接受“中國之聲”採訪時表態,要對女德現象做研究,並且需要學者、社會各界對如何復興傳統文化、去除其中糟粕的問題共同探討,“這些女德班特別是一些國學的、女德的培訓,有哪些培訓機構?應該如何運作?怎麼樣取健康的內容?這都需要相關部門加強管理。”  
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